Биография, Радищев Александр Николаевич. Полные и краткие биографии русских писателей и поэтов.

Радищев, Александр Николаевич

[20(31).08.1749—12(24).09.1802] — философ, писатель. Род. в Москве, в дворянской семье. Начальное образование получил в Москве и Петербурге. В 1762—1766 учился в Пажеском корпусе, затем — в Лейпцигском ун-те; изучал юриспруденцию, филос., естеств. науки, медицину, языки. Вернувшись в Россию, служил в гос. учреждениях, занимался лит. творч. В 1790 опубликовал кн. «Путешествие из Петербурга в Москву», в к-рой резко выступал против росе, крепостничества и самовластия. Она была напечатана Р. в собственной типографии в количестве около 650 экземпляров. За эту кн. Р. был заключен в Петропавловскую крепость, приговорен к смертной казни, к-рая впоследствии была заменена десятилетней ссылкой в Илимск (Сибирь). Там Р. написал филос. трактат «О человеке, его смерти и бессмертии» (1792, опубликован в 1809). После кончины Екатерины II возвращен из ссылки, а в нач. царствования Александра I полностью восстановлен в правах. В 1801—1802 работал в Комиссии по сост. законов, однако его проекты были отвергнуты как опасные для гос-ва. В ответ на угрозу новой ссылки покончил с собой. На филос. Р. заметно повлияли взгляды Лейбница, Гердера, Локка, Пристли, Гельвеция, Дидро, Руссо. Идеи западноевроп. Просвещения весьма органически соединялись у Р. с отеч. дух. традицией. Р. смело утверждал новую светскую идеологию, гуманизм, свободомыслие, ценности Разума, Свободы личности, Прогресса, Народного блага. Служение правде, в к-рой истина и справедливость нерасторжимы, Р. принимал как свое жизненное призвание и следовал ему подвижнически. Бердяев назвал Р. родоначальником рус. интеллигенции. Характерно сосредоточение внимания Р. на проблемах человека, нравственности, обществ. устройства. Антропология Р. предполагает не только интегративный характер человеч. деятельности (ее материальных и интеллектуальных аспектов), но и глубинную, генетическую общность материи и духа, физ. и психического. С православно-рус, культурой связано и безусловное признание Р. реальности материального, вещественного. Бог в его понимании — дух. абсолют, всемогущий и всеблагой устроитель мира. Р. близок к идеям «естественной религии». Вещество мыслится живым, организмы образуют непрерывную лестницу существ, располагающихся по степени совершенства. Люди — сродни всему природному. Гл. особенности человека — разумность, различение добра и зла, безграничные возможности возвышения (как и развращения), речь и общительность. В познании чувственное и рациональное слиты воедино. Цель жизни — стремление к совершенству и блаженству. Бог не может допустить ложности этой цели. Значит, душа должна быть бессмертной, постоянно совершенствоваться, получая все новые воплощения. Отдельный человек формируется в об-ве под воздействием воспитания, природы, вещей. «Воспитатели народов» — геогр. условия, «жизненные потребности», способы правления и ист. обстоятельства. Достижение обществ. блага связывалось Р. с реализацией естеств. прав, в к-рых выражены естеств. устремления человека. Об-во необходимо радикально преобразовать с тем, чтобы восторжествовал естеств. порядок. Это — путь прогресса. В поисках способа такого преображения России Р. возлагал надежды и на просвещенных правителей, и на народ, когда он, устав от подавления своей природы, восстанет и завоюет свободу осуществления естеств. прав. Утопизм ожиданий предопределил драму жизни и идей Р.

Соч.: Путешествие из Петербурга в Москву. СПб., 1790; Полн. собр. соч. В 2 т. М.—СПб., 1907—1909.

Н. Ф. Рахманкулова

Все биографии русских писателей по алфавиту:

А - Б - В - Г - Д - Е - Ж - З - И - К - Л - М - Н - О - П - Р - С - Т - У - Ф - Х - Ц - Ч - Ш - Щ - Э - Я

Десятка самых популярных биографий:

1. Биография Пушкина
2. Биография Лермонтова
3. Биография Булгакова
4. Биография Гоголя
5. Биография Есенина
6. Биография Достоевского
7. Биография Чехова
8. Биография Маяковского
9. Биография Евтушенко
10. Биография Даля