Сочинение по литературе. Старая русь в поэме некрасова «Кому на руси жить хорошо» оболт-оболдуев и князь утятин .

Во время недалекое

Империя Российская

Дворянскими усадьбами

Была полным-полна

И жили там помещики

Некрасов В пореформенной России помещики сохранили господствующее положение, а крестьяне, как и в дореформенную пору, страдали под гнетом многочисленных пережитков крепостничества. В поэме автор дает целую галерею развившихся под сенью закона жестоких крепостников старой Руси: тиран и лицемер Оболт Оболдуев, отвратительный садист князь Утятин, живодер Шалашников, душегуб Поливанов, убийца по прозванию пан Глуховский. Остановимся на образах Оболта Оболдуева и князя Утятина.

Оболт Оболдуев – яркий сатирический образ, живет сытой и праздной жизнью помещика как до реформы, так и после неё. Это подтверждается его портретной зарисовкой:

…барин кругленький,

Усатенький, пузатенький,

С сигарочкой во рту.

Помещик сожалеет о многих утратах; Но нельзя принимать всерьез эти сожаления, ведь достаточно сравнить портретную зарисовку «несчастного» помещика с портретом «счастливого» каменщика, и все станет ясно:

Мужик с одышкою,

Расслабленный, худой.

(Нос вострый, как у мертвого

Как грабли руки топорщие,

Как спицы ноги длинные,

Не человек – комар.)

А ведь как многозвучна сама фамилия этого героя! Оболт Оболдуев…

Его портрет – это портрет человека, живущего в праздности и довольстве!

Помещик был румяненький,

Осанистый, присадистый,

Шестидесяти лет;

Усы седые, длинные,

Ухватки молодецкие,

Венгерка с бакенбардами,

Широкие штаны.

Некрасов дает нам возможность увидеть непримиримость конфликта между помещиками и крестьянами, показывая встречу семи странников с помещиком. У них мирные намерения:

Крестьяне…

…сняли шапочки,

Низенько поклонилися…

Но помещик в каждом из них видит прямого врага и в борьбе с этим врагом готов идти на самые крайние меры:

Он пистолетик выхватил,

И дуло шестиствольное

На странников навел.

Автор очень остро обнажил в этой сцене крайнее напряжение в борьбе помещиков и крестьян в пореформенной России. В разговоре мужиков с Оболт Оболдуем поэт подчеркнул недоверие крестьян к помещику.«Дворянское слово» помещика отвечать на спрос «по правде и по разуму» вызывает со стороны мужиков гневный отпор:

Дворянское с побранкою,

С толчком да с зуботычиной,

То непригодно нам

На вопрос крестьян: «Ты как вольготно, счастливо, помещичек, живешь?», помещик реагирует горестно. Он страдает, что «счастливая» жизнь ушла вместе с крепостной Русью. Ведь исчезла всеобщая покорность, нет неограниченной власти:

Деревней ехать совестно,

Мужик сидит – не двинется,

Не гордость благородную –

Желчь чувствуешь в груди.

Его рассказ о счастье – это гимн крепостническому праву:

… и жили мы,

Как у Христа за пазухой,

И знали мы почет…

Полный произвол, жестокость, ничем не ограниченное владычество грубой силы – вот идеал помещика:

Ни в ком противоречия,

Кого хочу – помилую,

Кого хочу – казню.

Он горько оплакивает Русь крепостническую:

Ой, жизнь широкая!

Прости – прощай навек!

Прощай и Русь помещичья!

Теперь не та уж Русь!

И в образе жизни князя Утятина как бы реализована мечта Оболта Оболдуева о «всякой роскоши» дворянской жизни. Но проявление этой мечты поэт дает сатирически, показывая быт князя Утятина. Идет сенокосная пора, и в эту напряженную для крестьян пору автор показывает праздные гуляющие помещичьи семьи на лодках, с собачками, с многочисленной свитой.

Некрасов с разоблачительной сатирической силой говорит о Последыше, с гневом повествует о его садизме:

Словно музыку,

Последыш стоны слушает.

Князь Утятин – Последыш глуп, «чудит», «дурит» по-старому, он поверил, что «мужиков помещикам велели воротить». Глупость его не знает границ: его «приказы по вотчине» - женить шестилетнего Павла Шохова на семидесятилетней вдове Терентьевой, пастухам унимать коров, когда они мычат, назначить сторожем Еремку, от рождения «глухонемого дурака» - это верх глупости, тупости, несостоятельности.

История с князем Утятиным убеждает: положение в России и после отмены крепостного права осталось ненормальным.

Н.А.Некрасов, глубоко реалистически раскрывая образы Оболта Оболдуева и князя Утятина, вновь, как и в споре о счастье, приводит читателя к выводу о необходимости коренной переделки действительности.

Но автор подводит нас к мысли и о том, что крестьянское счастье и свобода оказываются невозможными, пока в народе живет привычка к рабству и покорности.

Песня «Русь», которой заканчивается поэма, помогает понять, что именно в народе есть та сила, способная осуществить переустройство жизни:

Русь подымается –

Неисчислимая,

Сила в ней скажется

Несокрушимая!

Именно эту мысль хотел довести автор до крестьянства, именно об этом он мечтал.