Сочинение по литературе. Поэзия действительности в лирике пушкина

В сороковые годы девятнадцатого века В. Г. Белинским был написан цикл статей "Сочинения Александра Пушкина", состоящий из одиннадцати статей. Пятая статья посвящена лирике Пушкина.

"Тайна пушкинского стиха была заключена в тайне поэзии" (В. Г. Белинский), поэзии жизни "он созерцал природу и действительность под особенным углом зрения, и этот угол был исключительно поэтический" (В. Г. Белинский). Пушкин пишет о своем призвании в

стихотворении "Муза" (1821 г.):

В младенчестве моем она меня любила

И семиствольную цевницу мне вручила...

...Уже наигрывал я слабыми перстами

И гимны важные, внушенные богами,

И песни мирные фригийских пастухов. –

Взгляд Пушкина полон поэзии:

Среди зеленых волн, лобзающих Тавриду,

На утренней заре я видел Нереиду.

"Нереида" (1820 г.)

Упоение, очарование поэта жизнью подчеркивается использованием им античных образов: муз, нереид, образа Афродиты, Дионеи и других. Многим, в особенности ранним,

стихотворениям Пушкина присущ дух античности.

Пережив духовный "кризис", Пушкин обращается к образам библейской мифологии: вместо поэта - пророк, вместо музы -посланник бога, шестикрылый Серафим. А стихотворении "Пророк" (1826 г.) Пушкин прослеживает перевоплощение поэта, проникновение его в тайны бытия. Перевоплощаются все чувства и способности

пророка:

Отверзи вещие зеницы,

Как у напутанной орлицы...

Моих ушей коснулся он, -

И их наполнил шум и звон:

И внял я неба содроганье,

И горний ангелов полет,

И дальней лозы прозябанье...

Пророк получает мудрое зрение, чуткий слух, вместоязыка -"жало мудрыя змеи", вместо

трепетного сердца - "угль, пылающий огнем". В завершение преображения пророка, бог

вкладывает в него свою "божественную волю". Проникший в тайны бытия, постигший

диалектику жизни, поэт готов к выполнению своей миссии.

Пушкин умел видеть в жизни и мрачные, и светлые стороны:

.. .печаль минувших дней

В моей душе чем старе, тем сильней.

Мой путь уныл сулит мне труд и горе

Грядущего волнуемое море.

Он умел искать и находить источники оптимизма в реальной жизни:

...Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;

И ведаю, мне будут наслажденья

Меж горестей, забот и треволненья:

Порой опять гармонией упьюсь,

Над вымыслом слезами обольюсь,

И может быть на мой закат печальный

Блеснет любовь улыбкою прощальной.

"Элегия" (1830 г.)

Источники поэзии Пушкина, его творческого вдохновения -гражданские идеалы, любовь и

дружба, окружающая природа, то есть сама жизнь, во всей ее обыденности и повседневности.

"Как истинный художник, Пушкин не нуждался в выборе поэтических предметов для своих произведений, но для него все предметы были равно исполнены поэзии. Что для прежних поэтов было низко, то для Пушкина было благородно; что для них была проза, то для него было поэзия". (Белинский)

Пушкин предпочитает осень весне и лету. Стихотворение "Осень" (1833 г.) - это гимн

осени, которая представлена здесь со своей праздничной стороны. Ее "уныние"

превращается в своеобразную красоту:

Унылая пора! Очей очарованье!

Приятны мне твоя прощальная краса -

Люблю я пышное природы увяданье,

В Багрец и золото одетые леса...

Пушкин воспел русскую зиму за ее самобытность, отличие от "южных зим". В стихотворении "Зимнее утро" (1829 г.) зима "облита блеском роскошной поэзии":

Мороз и солнце; день чудесный!..

...Под голубыми небесами

Великолепными коврами,

Блестя на солнце снег лежит;

Прозрачный лес один чернеет,

И ель сквозь иней зеленеет,

И речка подо льдом блестит.

Пушкин использует в этом стихотворении образы, казалось бы, совсем не поэтических предметов: печь, лежанку, образ "бурой кобылки", в первоначальном варианте бывшей "черкесским конем", но все они у поэта принимают поэтическое звучание, необыкновенно соответствуют русской действительности. "Поэзия Пушкина удивительно верна русской

действительности, изображает ли она русскую природу или русские характеры: на

этом основании общий голос нарек его русским национальным, народным поэтом" (Белинский).

Но в своих лирических произведениях поэт не столько изображает окружающий мир, сколько выражает свой внутренний. Основное содержание мелких пьес Пушкина составляют любовь и Дружба - чувства, наиболее сильно владевшие поэтом и бывшие непосредственным источником счастья и печали, горя и радости его жизни. "Общий колорит поэзии Пушкина, и в особенности лирической – внутренняя красота человека и лелеющая душу гуманность" (Белинский).

Пушкину одному из первых удалось отразить красоту внутреннего мира земного человека, чувства художника, артиста.

Необыкновенной теплотой и искренностью проникнуты дружеские послания Пушкина, в особенности послания, обращенные к товарищам по Лицею. В стихотворении "19 октября" (1825 г.)|

Пушкин обращается к Дельвигу:

...И ты пришел, сын лени вдохновенный,

О Дельвиг мой: твой голос пробудил

Сердечный жар, так долго усыпленный,

И бодро я судьбу благословил.

Пущина, Горчакова и Дельвига Пушкин называет “друзьями” своей души".

Любовь - неизменный спутник поэзии Пушкина, так, стихотворение "Я помню чудное мгновенье..." (1825 г.) - не только! образец любовной лирики, но и своего рода поэтическая биография поэта.

В стихотворении-воспоминании "Я вас любил..." (1829 г.) воплощена идея жертвенности:

Я вас любил; любовь еще быть может,

В моей душе угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Поэт не хочет огорчать и тревожить предмет своей былой любви, не хочет причинять боль

воспоминаниями о прошедшем чувстве. "Он ничего не отрицает, ничего не проклинает, на

все смотрит с любовью и благословением" (Белинский). Поэтому, считает Белинский, "Читая его творения можно превосходным] образом воспитать в себе человека...".

"Поэзия его чужда всего фантастического, мечтательного, ложного, призрачно-идеального; она вся проникнута насквозь действительностью; она не кладет на лицо жизни белил и румян, но показывает ее в ее естественной, истинной красоте; в поэзии Пушкина есть небо, но им всегда проникнута земля" (Белинский).