Слепко З. И., учитель МХК и ИЗО,
ГБОУ «Школа № 538 им. С.В.Гришина»
г.Москва
11 класс. Урок 6
ОСОБЕННОСТИ СЕВЕРНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ.
ГРОТЕСКНО-КАРНАВАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР ВОЗРОЖДЕНИЯ
В НИДЕРЛАНДАХ
Питер Брейгель Старший (Мужицкий). «Битва Карнавала и Поста». Живописный цикл «Месяцы»: «Охотники на снегу»
В палаццо и храмах таятся,
Мерцая, полотна и фрески.
Зажгла их рука итальянца
И скрылась в их царственном блеске...
Даль в дымке, одежды цветущи,
Фигуры ясны, но не резки.
На ликах огня и покоя
Слиянием - кто не пленится!
И все же (строка за строкою)
Всегда (за страницей страница)
Я Питера Брейгеля буду
Злосчастная ученица.
Питер Брейгель Старший (поэма)
Новелла Матвеева
Сценарный план урока:
1. Гротескно-карнавальный характер Возрождения в Нидерландах
2. Питер Брейгель Старший (Мужицкий)
3. «Битва Карнавала и Поста»
4. Живописный цикл Месяцы»: «Охотники на снегу
Этапы урока:
Ориентировочно-мотивационный
Информационный
Обобщение и систематизация
Рефлексия
Домашнее задание
1. ОРИЕНТИРОВОЧНО-МОТИВАЦИОННЫЙ ЭТАП
Вопросы для обсуждения с учащимися:
Что определяло духовную и художественную жизнь Италии? - развитие светского гуманистического мировоззрения.
Что возобладало в разных видах искусства в Италии? – античные формы и реализм в их передаче.
А что на Севере? – формы зрелой готики с ее спиритуализмом и натурализмом.
Что составляло основу художественного идеала в Италии? – гуманистическое представление о человеке.
Какая культура на Севере предшествовала эпохе Ренессанса? - Культура Арс нова с ее «новым благочестием».
Может ли художественный идеал Севера быть тождественен идеалу Юга, когда по образному замечанию одного из искусствоведов, «Юг видел колонну в дереве, а Север – дерево в колонне»? – нет.
Художественный идеал Севера не мог быть тождественен идеалу Юга. У каждого направления в искусстве, как и у каждого произведения искусства, есть своя логика и эстетика. Возрождение на Севере носило гротескно-карнавальный характер в Нидерландах, мистический в Германии, светский во Франции. Особая ситуация сложилась в Англии. Попытаемся найти смысл, понять многослойность и контекст Северного Возрождения.
2. ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЭТАП
Реализм северных мастеров иной, чем у итальянцев. Но к северу от Альп в Нидерландах, Германии, Франции в конце XV – XVI в. произошло неизбежное - активное взаимодействие итальянского классического идеала и северной традиции изображения мира и человека.
Аналитический подход итальянских мастеров к действительности, выявление характерного, правдивая передача индивидуального при возвышенной идеализации вызывают восхищение, но и отражают весь трагизм эпохи Возрождения, когда возвеличенный лучшими умами человек так и не стал свободным.
Искусство Северного Ренессанса с его натуралистической точностью и синтезом наблюдений над человеком и окружающим его миром называют «магическим реализмом».
Быстрый рост городов в Нидерландах, уклад городской жизни, цеховые ремесла, с одной стороны, и рост обособленности и индивидуализма, карнавальные традиции, не поддающиеся цензуре, с другой, освобождали человека от средневековой догмы, предрассудков и морали.
Великим мастером, показавшим мир в своих картинах-метафорах сквозь призму «смеховой культуры», был Питер Брейгель Старший, по прозвищу Мужицкий (1525(?) – 1569). Потому что:
Прозренья его беспощадны,
Сужденья его непреложны.
Его дураки безупречны,
Его богомольны - безбожны,
Его отношения с вечной
Бессмертной Гармонией - сложны.
Питер Брейгель Старший (поэма)
Новелла Матвеева
В учебнике на цветной вкладке и экране доски одна из самых знаменитых картин Питера Брейгеля Старшего (Мужицкого) «Битву Карнавала и Поста». Мир, который изображает Брейгель, похож на муравейник, в котором живут и суетятся люди. На площади небольшого городка его жители ряженые, гуляки, монахи и торговки снуют между домами, выходят из дверей и выглядывают из окон, что-нибудь несут, или попросту размахивают руками. Праздник «разбавлен» суровыми реалиями жизни: нищими и калеками. Фигур в монашеских черных одеяниях больше чем гуляк в маскарадных костюмах, но обреченности в этом нет, потому что происходит естественный круговорот вещей. Движение идет по большому кругу человеческой жизни с ее невзгодами, радостями, постами, карнавалами, как смена времен года и ход времени вообще.
Задание для учащихся
На стр. 43-44 учебника дано описание картины Питера Брейгеля Старшего «Битва Карнавала и Поста», используя текст учебника, заполните табличку:
Участие в карнавале (действия)
Как автор учебника характеризует героев
Карнавальный король
Дальний
план
Стоит, вокруг него пляшет группа калек
Безногий ряженый в красной шапке-короне и мантии с горностаевыми хвостами – символами карнавального битья-«развенчания».
Карнавал
Передний план
Оседлал бочонок с вином.
Лоснящийся от жира, в расходящемся на круглом животе камзоле, держит в руках масленичное оружие – вертел с молочным поросенком.
Постная Дева
Передний план
Примостилась на стуле, напоминающем виселицу
С ульем на голове, с лопатой в руках, где едва просматриваются две иссушенные рыбки.
Совершенно иначе круговорот жизни, показывает Питер Брейгель в живописном цикле «Месяцы»:
«Охотники на снегу» (декабрь-январь);
«Хмурый день» (февраль-март);
утраченный еще в XVII веке весенний пейзаж (апрель-май);
«Сенокос» (июнь-июль);
«Возвращение стад» (октябрь-ноябрь).
Пейзажи Брейгеля великолепны, космический размах в них органично сплавлен с житейской повседневностью, природа грандиозна и достоверна. У художника встречаются картины поразительной красоты. Они словно иллюстрируют мысль Эразма Роттердамского, который утверждал, что Бог способен явить любые чудеса – в нарушении законов природы, но ежедневно творит чудеса большие, чем исцеление прокаженного. Эти чудеса нам привычны и поэтому мы не замечаем их чудесности. В основе каждого пейзажа Брейгеля и лежит такая чудесная реальность.
2. ОБОЩЕНИЕ И СИСТЕМАТИЗАЦИЯ
1. Северным Возрождением называют период (конец XV-XVI в.) в развитии культуры и искусства стран, расположенных к северу от Альп: Нидерландов, Германии, Франции.
2. В каждой из стран имелась своя специфика, но везде речь идет об активном взаимодействии итальянского классического идеала и северной традиции изображения мира и человека.
3. Художников Северного Возрождения привлекало характерное, а не идеально-обобщенное, как итальянцев, их мало волновала красота совершенных пропорций, и не занимала теория перспективы. Они применяли технику масляной живописи, умело передавали тончайшие свойства материала.
4 Искусство Северного Ренессанса характеризуют как «магический реализм», где натуралистическая точность соседствовала с синтезом наблюдений над человеком и окружающим его миром.
5. В Нидердландах, доведенный до гротеска образ дурака-индивидуалиста, живущего по законам дураческой жизни, позволял взглянуть на эту жизнь по-новому.
6. Великим мастером был Питер Брейгель Старший, по прозвищу Мужицкий (1525(?) – 1569). Знаменитые картины «Битва Карнавала и Поста» (1559), «Охотники на снегу» (1565) дают нам возможность взглянуть на движение по большому кругу человеческой жизни с ее невзгодами, радостями, постами, карнавалами, сменой времен года и на ход времени вообще.
Задание дл учащихся
Используя слайд из презентации учителя, перенести карту-схему урока № 6 в тетрадь
Карта-схема урока
СЕВЕРНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ ОСОБЕННОСТИ СЕВЕРНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ
Период (конец XV-XVI в.) в развитии культуры и искусства стран, расположенных к северу от Альп: Нидерландов, Германии, Франции.
Специфика:
«МАГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ» -
в Нидерландах
«МИСТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР -
в Германии
СВЕТСКИЙ ХАРАКТЕР -
во Франции
Художников Северного Возрождения привлекало характерное, а не идеально-обобщенное, как итальянцев. Натуралистическая точность и синтез наблюдений над человеком и окружающим миром стало их «магическим реализмом», так как их мало волновала красота совершенных пропорций, и не занимала теория перспективы.
В Нидердландах, доведенный до гротеска образ дурака-индивидуалиста, живущего по законам дураческой жизни, позволял взглянуть на эту жизнь по-новому. Этот образ вел к отрицанию многих моментов жизни и тем самым к отрицанию средневековой морали.
Великим мастером был
Питер Брейгель Старший, по прозвищу Мужицкий (1525(?) – 1569).
Знаменитые картины «Битва Карнавала и Поста» (1559), «Охотники на снегу» (1565).
Великий мастер Питер Брейгель Старший, создавал искусство, опирающееся на местные традиции и фольклор, где грубоватый народный юмор сочетался со сложным иносказанием, а острая наблюдательность с фантастическим гротеском, при широком обобщении и создании гармонической картины мира.
Ясное и трагическое осознание неизбежности судьбы и времени, чувство грандиозности мироздания и понимание истинного места человека в нем, делают Брейгеля одним из величайших мудрецов в искусстве Северного Возрождения.
3. РЕФЛЕКСИЯ
Задание для учащихся
Перед вами три отрывка из поэмы Новеллы Матвеевой.
Сформулируйте вопрос-проблему к каждому из них.
1.
Ступает Гармония ровно,
Нигде не сбивается с шага.
Один ее взор, безусловно,
Для нас наивысшее благо!
Верна, постоянна, урочна
Как Разум, Душа и Святыня.
Но жаль: не указано точно,
Где именно эта богиня
Слоняется? Лес? Катакомбы?
Край пропасти? Пустошь? Пустыня?
2.
О, каверзный Брейгель!
Простейшие пьянки и пляски,
Как жуткую тайну, открыл он.
Как заговор, предал огласке.
И взгляд уловил моментально,
Что это действительно - тайна.
Не тайна - пещеры драконов
И пропасти черной Гекаты.
Таинственен подслеповатый,
Приплюснутый, тусклый, бессвязный,
Создания перл компромиссный,
Творенья венец безобразный.
3.
... При мысли о душах несложных,
Разгадывать кои не надо:
К раскрытию коих подходят
Ключи от амбара и склада, -
Всегда ли резонно - не знаю,
Но Брейгеля я вспоминаю.
При мысли о лицах недвижных,
В тугом напряженье покоя
(На задней стене мыловарни
Всегда выраженье такое!
На брусьях, на дубе стропильном...);
При мысли о каменно-мыльном,
О твердо-подошвенном взоре
Асфальтовых глаз Примитива;
О пальце картофельно-белом
На кнопке вселенского взрыва;
О судьбах, скользящих по краю, -
Я Брейгеля вспоминаю.
При мысли о логике нищей,
О разуме задремавшем,
О стоптанном ухе, приникшем
К железным чудовищным маршам, -
О Брейгеле я вспоминаю! -
О Питере Брейгеле-старшем.
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
Урок 6. стр. 42-47
Творческое задание. Проанализируйте любую из картин серии «Месяцы» с точки зрения идейного содержания, композиции, палитры. Для ответа используйте иллюстрации с DVD.
Используемая литература:
Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура: учебник для 11 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень) / Л.Г.Емохонова. – М.: Издательский центр «Академия», 2008
Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. 11 класс (базовый уровень). Книга для учителя с поурочным планированием и сценариями отдельных уроков: методическое пособие: среднее (полное) общее образование / Л.Г.Емохонова Н.Н.Малахова. – М.: Издательский центр «Академия», 2009
[link] Матвеева Новелла. Питер Брейгель Старший (поэма)
