МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
«АКСЕНТИССКАЯ ОСНОВНАЯ ШКОЛА»
Методическая разработка учебного занятия по изобразительному искусству
«Единство конструкций
и декора в народном жилище.
Коллективная работа. Проект: «вот моя деревня»
5 класс
[pic]
Выполнила: Полетуева Светлана Борисовна
учитель изобразительного искусства
Аксентис
2014 год
Уроки 2–3
Единство конструкций
и декора в народном жилище.
Коллективная работа «вот моя деревня»
Цели:
1. Познакомить учащихся с понятием изба как традиционного русского жилища, единством ее конструкции и декора.
2. Воспитывать любовь к Родине, к ее традициям и народной культуре.
3. Развивать творческую и познавательную активность.
4. Формировать практические навыки работы в конкретном материале (бумажная пластика), умение передавать единство формы и декора избы (на доступном для данного возраста уровне).
5. Развивать умение работать в коллективе.
Оборудование и материалы:
1. Слайд-фильм «Кижи. Музей-заповедник деревянного зодчества».
2. Иллюстрации к русским народным сказкам с изображением избы, терема.
3. Шаблоны-развертки для выполнения модели избушки (раздаточный материал).
4. Художественные материалы для выполнения эскиза, изготовления и росписи модели избушки.
5. Музыкальный эпиграф: свадебные колокольные звоны.
6. Схема-таблица с изображением русской избы.
План урока 2
1. Беседа о традициях русского зодчества, понятии «изба» с демонстрацией слайд-фильма «Кижи».
2. Знакомство с основными элементами русского жилища, их символическим значением.
3. Постановка художественной задачи.
4. Практическое выполнение задания.
5. Подведение итогов и получение задания для подготовки к коллективной работе.
План урока 3
1. Постановка художественной задачи.
2. Индивидуальная работа по изготовлению и росписи избушки по собственному эскизу.
3.Оформление коллективной композиции «Вот моя деревня» с использованием индивидуальных работ учащихся.
4. Подведение итогов и выбор экскурсоводов для беседы в начальных классах с демонстрацией своей работы.
Ход урока
Музыкальный эпиграф.
Вводная беседа учителя.
Учитель. С давних времен голос колокола сопровождал весь жизненный путь человека. Он созывал новгородцев и псковичей на вече, предупреждал о появлении врагов и звал на бой. Случись где пожар, особый колокольный звон позовет на помощь. Заблудился в непогоду в лесу – колокольный звон выведет тебя к жилью.
[pic]
Кижи
О каком же событии в жизни человека рассказывают эти перезвоны?
14 октября – праздник Покрова Святой Богородицы. К этому дню увозились с полей последние снопы и складывались на риге, где уже шла молотьба, убирались овощи с огородов, заканчивалась вспашка зяби. Села наполнялись обычным в эту пору многолюдьем, с отходных промыслов возвращались домой сельские мастеровые. Достаток входил в каждый дом. С Покрова наступало время веселых игрищ и гуляний. Покров был непременной порой сельских свадеб.
Семьи на Руси были большие, патриархальные, под одной крышей собирались и отцы, и деды, и внуки. Скопом легче дом держать, в поле работать, на промысел ходить. А если приходила необходимость раздела (изба становилась тесной для всех), отделяли младшего сына с молодой женой, старший продолжал род и принимал после отца семью. Младший создавал основы своего рода.
Знакомство с основными элементами жилища.
Новая жизнь – новый дом. И строительство его спешки не терпит, всему свой черед и свой порядок, который установили деды и прадеды, нарушить устой – не будет тебе житья в новом доме.
Древние славяне вкладывали глубочайший смысл в постройку дома, ведь человек при этом уподобляется богам, создавшим Вечную Вселенную. Человек же строил свой мир, создавая из разрозненных частей на пустом месте что-то новое, чего не было в природе и что должно служить и оберегать весь род.
Как же представляли себе свой мир языческие славяне? Они делили его на три части: верхний мир – ПРАВЬ, мир добра и богов, где хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей – «хляби небесные». В хлябях небесных есть остров Ирий, где живут прародители всех птиц и зверей, туда улетают перелетные птицы, они же являются посланниками Правого мира. Средний мир – ЯВЬ, живой мир, мир людей и домашних животных. Нижний мир – НАВЬ, мир мертвых, ночная сторона, мир зла, тьмы и покойников. К покойникам на Руси относились двояко. Своих родных мертвых уважали, называли «дедами», «предками», они покровительствовали и помогали всей семье.
Были и чужие мертвые – «навьи души» – это иноплеменные души врагов и недоброжелателей, души людей, которых за что-то покарали силы природы (души утопленников, съеденных волками, с дерева падших, убитых молнией, самоубийцы). Эти навьи души на «злых ветрах» прилетают в Живой мир человека, неся смерть и болезни. Напасть на человека они могут везде и отовсюду.
Но есть у человека надежная защита – его мир, его дом. «Мой дом – моя крепость», – говорили на Руси. И для обеспечения этой крепости недоступности при строительстве дома большое значение придавалось времени начала работ, выбору места строительства, подготовке строительных материалов; каждый этап строительства был подчинен особому ритуалу, корни которого – в преданиях наших далеких предков.
После Покровских праздников выбирали место под усадьбу, старались не оказаться на заброшенной старой дороге (ведь по ней, того и гляди, уйдут из дома достаток и жизнь), на месте, где раньше стояла баня, там, где был когда-то пожар, где случалась поломка или – всего хуже – пролилась кровь. Ясно же, что подобное может произойти только в «худом» месте, где человеку лучше всего не находиться, а жить – и подавно!
После выбора участка молодой хозяин «очищал» его и освящал специальной символикой: опахивал участок по кругу (круг – замкнутая линия, бесконечность, символ солнца), обозначал внутри круга квадрат усадьбы, делил крестообразной фигурой на четыре части. Потом глава дома отправлялся «во все четыре стороны» и с каждой стороны приносил матерый камень-валун, эти камни клались под углы дома. Тысячелетиями обкатываемые льдами, обдуваемые ветрами, эти камни будут крепким основанием для нового дома.
Русская изба:
1 – тесовая кровля;
2 – охлупень (шелом, конек);
3 – слеги;
4 – причелина;
5 – слуховое окно;
6 – волоковое окно;
7 – красное окно;
8 – щипец (фронтон);
9 – курица;
10 – сливень
В мир человека есть две лазейки: окно и дверь, они требуют дополнительной защиты. И на окне, и на двери есть наличник. Перед дверью обязательно есть порог. Порог – это граница между мирами, миром живых и миром мертвых. Хозяйка, заходя в дом, вытирает ноги о порог, отряхивает прах мира; заходя в чужой дом, гости переступают через порог, показывая, что пришли в этот дом с добром.
[pic]
Несравненно больше внимания уделялось окнам, сквозь которые могли проникнуть вездесущие навьи. Щели в оконцах, сквозняки, зимний холод, все, что могло причинить болезнь, – все это преображалось в сознании древних людей в образы невидимых, неосязаемых навьих. В связи с этим возник такой важный элемент заклинательного декора, как наличник, обрамление окон, обычно насыщенное языческой символикой, ведь оконный проем – это не только «окно в мир» и в «белый свет» для обитателей избы, но и глазок для чужих людей и сторонних злых сил, которые могут подглядеть в него жизнь внутри жилища, проникнуть внутрь или хотя бы сглазить тех, кого удастся увидеть в окно.
Посмотрите, ребята, как красивы наличники на окнах русских домов, с какой любовью и мастерством они выполнены!
[pic]
Крыша избы могла обозначать весь дом, «отчий кров», «жить под одной крышей – ходить под одним небом». Ее завершал «охлупень», или «конек». Резная доска, закрывающая выход слег на фасад – причелина.
Причелина с левого края кровли содержала символы восходящего утреннего солнца; с правого края – вечернее заходящее солнце. Резная доска, крепящаяся на пересечении двух причелин, – полотенце – полуденное солнце в зените.
[pic]
[pic]
Причелины «Хляби небесные»
Строительство дома завершено. Построенный на священной земле предков, освященный специальным магическим обрядом, защищенный символикой солнца и небесных сил, находящийся под покровительством домового, дом готов принять новую семью и положить основу новому роду.
Постановка художественной задачи.
Учитель. А теперь давайте посмотрим ваши иллюстрации к сказкам. Найдите избы или терема. Решите, какой из них вы нарисуете, а на следующем уроке сделаете его объемную модель из бумаги.
Кто-то выберет дом «трех медведей», кто-то дом из сказки «Колобок», «Снегурочка», «Гуси-лебеди», а кто-то «избушку на курьих ножках» Бабы Яги. Выбирайте.
[pic] [pic]
«Колосок» «Лисичка со скалочкой»
[pic] [pic]
Практическое выполнение задания.
На 3-м уроке учащиеся работают над изготовлением модели своей избушки. При работе используются шаблоны, а вот декоративное решение ими выбирается самостоятельно.
Работа носит индивидуальный характер, но учитывая возрастные особенности учеников класса, может выполняться в малых группах (2–3 человека).
Развертка для изготовления модели избушки
[pic]
Оформление коллективной композиции
В конце урока на заранее подготовленном учителем фоне (формат А1) ученики строят из своих избушек деревню. Придумывают ей название («Сказочная», «Загадочная», «Пряничная» и др.).
Фоном можно выбрать лесную опушку, берег реки, зимний пейзаж и т. п.
Подведение итогов.
Готовые работы можно использовать для проведения экскурсии в начальных классах с рассказом о русском народном деревянном зодчестве.
