|
ВНИМАНИЕ! Это раздел УЧЕБНИКОВ, раздел решебников в другом месте.
[ Все учебники ]
[ Букварь ]
[ Математика (1-6 класс) ]
[ Алгебра ]
[ Геометрия ]
[ Английский язык ]
[ Биология ]
[ Физика ]
[ Химия ]
[ Информатика ]
[ География ]
[ История средних веков ]
« История Беларуси »
[ Русский язык ]
[ Украинский язык ]
[ Белорусский язык ]
[ Русская литература ]
[ Белорусская литература ]
[ Украинская литература ]
[ Основы здоровья ]
[ Зарубежная литература ]
[ Природоведение ]
[ Человек, Общество, Государство ]
[ Другие учебники ]
Культура Беларуси ў другой палове XVII—XVIII ст Билеты и ответы для экзамена по Истории Беларуси за 9 и 11 класс.
[ Все 46 вопросов к 23 билетам ]
1. У другой палове XVIII ст. на тэрыторыю Беларусі
з Еўропы пачынаюць пранікаць ідэі Асветніцтва, якія абвя-шчалі
перавагу асветы, навукі, розуму ў жыцці асобы, гра-мадства, дзяржавы.
Грамадскім ідэалам становіцца разумны адукаваны чалавек. У час пашырэння
ідэй Асветніцтва асаб-лівае значэнне набыло развіццё асветы і
навукі. Школьная справа на рубяжы XVII—XVIII стст. была ў руках
царквы. Школьная адукацыя была даступная пераважна шляхецкім дзецям.
Выкладанне вялося на лацінскай і польскай мовах. Цэнтрам адукацыі
і навукі па-ранейшаму заставалася Вілен-ская езуіцкая акадэмія,
якая пачала дзейнічаць у 1579 г. 3 1781 г. акадэмія называлася Галоўнай
школай ВКЛ. Яе рэк-тарам быў Марцін Пачобут-Адляніцкі — вучоны-прырода-знавец,
астраном, які вывучаў планету Меркурый, вызначыў каардынаты шматлікіх
населеных пунктаў на тэрыторыі Беларусь Высокі ўзровень адукацыі
забяспечвалі таксама езуіцкія калегіумы.
3 сярэдзіны XVIII ст. пачаліся змены ў школьнай
адука-цыі. У 1773 г. была створанаАдукацыйнаякамісія (у стгмова
накшталт міністэрства адукацыі), якая за 20 гадоў сваёй дзей-насці
адкрыла 20 школ сярэдняй ступені. Дзякуючы нама-ганням Адукацыйнай
камісіі на тэрыторыі Беларусі ў канцы XVIII ст. дзейнічала 200 пачатковых
школ. Сярод іх наву-чэнцаў 30% складалі сялянскія дзеці. Сістэма
адукацыі стала больш даступнай і атрымала свецкі характар. Замест
лацін-скай мовы ў школах уводзілася польская. Кіраўніцтва справаи
асветы пераишло з рук царкоўных устаноў да дзяржаў-ныхорганаў.
2. Славутыя традыцыі кнігадрукавання працягваліся
ў XVIII ст. У 1776 г. выйшлаў свет першая газета на тэрыто-рыі
сучаснай Беларусі — «Газета Гродзеньска» (на польскай мове).
Кнігавыданнем у Амстердаме заняўся прадаўжальнік справы Ф. Скарыны
ўраджэнец Мсціслаўшчыны Ілья Капі-евіч. Па даручэнні цара
Пятра I ён падрыхтаваў і выдаў у Амстэрдаме першы дапаможнік па
матэматыцы на рускай мове. Разам з запрошанымі Пятром I у Расію
галандскімі дру-карамі I. Капіевіч стаў стваральнікам новага грамадзянска-га
шрыфту, які сёння ўжываецца і ў нашым пісьме. Ён выдаў першы ў Расіі
каляндар, стаў аўтарам першай у Расіі карты зорнага неба.
Сярод вядомых вучоных быў Казімір Семяновіч
— аўтар кнігі «Вялікае мастацтва артылерыі», якая выйшла ў 1650
г. у Амстэрдаме. Ён адным з першых стварыў праект шматсту-пеньчатай
ракеты і лічыцца папярэднікам тэорыі палётаў у касмічную прастору.
Адным з найбольш значных дзеячаў беларускай і
рускай культуры стаў ураджэнец Полацка, паэт, вучоны, мысліцель
і асветнік Сімяон Полацкі. Ён быў настаўнікам васьмігадова-га
Пятра I, для якога надрукаваў «Буквар языка славенска». Па яго ініцыятыве
была створана першая ў Расіі вышэйшая навучальная ўстанова — Славяна-грэка-лацінская
акадэмія. Паводле твораў С. Полацкага студэнт гэтай акадэміі Міхай-ла
Ламаносаў упершыню знаёміўся з вершаскладаннем. С. Полацкі стаяў
ля вытокаў першага ў Расіі тэатра, адкры-тага пры царскім двары
ў 1672 г., у якім частку акцёраў скла-далі жыхары Беларусь
Галоўнай справай жыцця ўраджэнца Берасцейшчыны
Казіміра Лышчынскага стаў роздум аб чалавеку і яго божым
пачатку. У сваім трактаце «Аб неіснаванні бога» ён пісаў: «Чалавек
— стваральнік бога, а бог — стварэнне чалавека. Такім чынам, людзі
-~ тварцы багоў, і бог з'яўляецца не са-праўднай існасцю, а стварэннем
розуму...» Ён выказваў думку таксама аб тым, што наша планета —
не цэнтр Сусвету, выбраны богам, а адзін з нямногіх населеных аб'ектаў.
Цар-коўнікі, у рукі якіх трапіў рукапіс К. Лышчынскага, запатрабавалі
смяротнай кары бязбожніку. Па прыгаворы суда Рэчы Паспалітай ён
быў абезгалоўлены і спалены на кастры, а по-пелам зарадзілі гармату
і стрэлілі з яе.
3. У XVIII ст. цэнтрамі развіцця мастацтва становяцца
магнацкія рэзідэнцыі Радзівілаў у Нясвіжы, Сапегаў — у Ру-жанах,
Агінскіх — у Слоніме, Тызенгаўзаў — у Гродне і інш.
Самай яркай з'явай беларускай культуры другой
паловы XVIII ст. стаўпрыгонны тэатр. Наибольшую вядомасць
на-былі прыватнаўласніцкія тэатры Радзівілаў у Нясвіжы і Слуцку.
Папулярнымі былі творы гаспадыні Нясвіжапісьмен-ніцы Францгшкі
Уршулі Радзівіл. Тэатр Міхала Казіміра Агін-скагаў Слоніме
быў празваны «сядзібай музаў». У ім адбыва-ліся грандыёзныя прадстаўленні
на сцэне, памеры якой дазвалялі заязджаць на яе на конях. Частка
сцэны ўяўляла сабой басейн для водных прадстаўленняў. Тэатр умяшчаў
2500 гледачоў.
У XVIII ст. на першы план сярод мастацтваў выйшла
музыка, якая заняла пануючае становішча ў палацах і замках
магнатаў. Міхал Казімір Агінскі быў дзядзькам Міхала Клеа-фаса
Аггнскага — аўтара славутага паланэза «Развітанне з Радзгмай»,
актыўнага ўдзельніка паўстання ў 1794 г., накіра-ванага супраць
падзелаў Рэчы Паспалітай.
У жьгаапісе папулярным заставаўся партрэтны
жанр. Еўрапейскім майстрам у другой палове XVIII ст. створаны партрэт
Міхала Казіміра Агінскага, а нясвіжскім мастаком — партрэт апошняга
караля Рэчы Паспалітай Станіслава Аў-густа Панятоўскага.
Паноў С. В., П16 Гісторыя Беларусі: білеты: 9 клас / С. В. Паноў.
— 2-е выд. — Мн.: Аверсэв, 2006.
— 111с. — (Экзамены). ISBN 985-478-820-2.
Все учебники по Истории Беларуси
Другие учебные материалы по Истории Беларуси:
|
|